相怜相念倍相亲，一生一代一双人。

             ——（唐）骆宾王

    《代女道士王灵妃赠道士李荣》

一生一代一双人，争教两处销魂。

          ——（清）纳兰性德

《画堂春·一生一代一双人》

婚姻礼俗

我们中华民族，历来把婚姻礼俗作为“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”的大事，被列为礼仪之本。尽管各民族、各地区各有特色，但都举办得格外隆重、喜庆、热闹。 

三书六礼

“三书六礼”是中国的传统婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

【三书】

“三书”指在“六礼”过程中所用的文书。

“聘书”——订亲之书，在订婚时交换；

“礼书”——礼物清单，当中详细列出礼物种类及数量，过大礼时交换；

“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。

光绪四年婚书（1879年）（图片来自金山婚俗博物馆）

【六礼】

早先男女婚恋有哪些规矩，从《周礼》《仪礼》《礼记》等古代典籍都记载必经经过纳采、问名、卜婚、订婚、发妆、迎亲等六礼的规定，甚是繁琐。几千年来虽有变化，嫁娶之礼基本由这“六礼”组成。

一纳采

过去，男女不能自由婚配，父母一经发现有相宜对象，就开始议婚。近代江南习俗是男家要托人带了写有“通求”、“遵允”字样的两张帖子到女家去提亲，倘若女家将“遵允”帖子请媒人带回，那表明女家同意。

二问名(询问姑娘的芳名)

 女家一经同意议婚，男家就请人到女家去问待嫁姑娘的芳名和出生时日，民间又将“问名”叫做“请八字帖”。

三卜婚(预测婚事吉凶)

古人十分迷信，一对男女是否可以婚配，要看他们的命相是“相成”还是“相克”，算命先生算下来若八字相成，这门亲事成了，若八字相克，这门亲事就告吹了。

四订婚（定亲、下聘）

经过占卜或算命，得了吉兆，双方都同意缔结这门亲事了，男家就要向女家下聘礼，主要内容是衣服首饰，金银钱财(相当给女方父母的养老补偿)。除此之外，还有一枚 “求”字的戒指也少不了。女方还礼时，则还赠一枚 “允”字的戒指。“求允”后，这门婚事才算定下来。

五发妆(嫁妆的催办)

又称乞日，即男家择定结婚的良辰吉日，并征求女家的同意。“催妆之礼”原意是迎娶新娘时催促新娘快快打扮，以便及时将新娘接走，但到后来却成了男方向女方催办嫁妆的理由：赶快将嫁妆发过来，以便布置新房。女家总是千方百计将嫁妆办得象样一点，因为嫁妆的多寡好坏，往往会影响姑娘今后在婆家的地位。

六迎亲(迎娶新娘)

婚礼真正高潮是在迎娶的这一天，这也就是“六礼”中的“迎亲”，这一天男家要发轿到女家接新娘。新娘接到男家后，新郎新娘要拜堂成亲，然后招待亲朋好友喝喜酒，老老少少还要闹洞房，直到众人散尽，更深夜静，洞房花烛下只留下新婚夫妇，婚礼才告一段落。

随着时代的发展、社会的进步，婚礼形式也与时俱进，不断发生着变化。以前的“三书”变成“一书”——婚证。婚证形式的变化，也见证了我国婚姻文化、礼位习俗的演变过程。

1944年的结婚证书（图片来自金山婚俗博物馆）

两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家；卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。

1947年的结婚证书（图片来自杨浦区档案馆馆藏）

从兹缔结良缘，订成佳偶，赤绳早系，白首永偕，花好月圆，欣燕尔之，将咏海枯石烂，指鸳侣而先盟，谨订此约。

1950年丝织婚书（图片来自金山婚俗博物馆）

1950年5月1日《中华人民共和国婚姻法》正式实施。从此结婚要打申请，领证需要单位证明和领导签字。

1955年结婚申请书（图片来自杨浦区档案馆馆藏）

六十年代的婚礼虽然简朴，依然喜庆。婚礼的革命意味空前浓烈。那时结婚的人，都会互相赠送毛主席像章、或者毛主席语录等等。总之送的礼物基本都离不开党，离不开毛主席语录等内容。

1972年印有毛主席语录的结婚证书（图片来自金山婚俗博物馆）

七十年代末、八十年代初，政治在婚姻中因素开始衰落，人品、外貌、家境、学识等因素在婚姻中所占比重逐步提升；家用电器进入新人的日常生活。

90年代家庭婚房布置样貌（图片来自网络）

九十年代后，用自行车、摩托车、桑塔纳接新娘先后成为流行的结婚方式。“票子+车子+房子”开始进入结婚视线。

二十一世纪家庭婚房布置样貌（图片来自网络）

进入二十ー世纪，婚礼文化呈现出中西合壁、传统与现代相互渗透、紧密结合、丰富多彩的特点。如今，“票子+车子+房子”成了结婚的必要条件，场面盛大、追求浪漫情趣，婚礼形式个性化，成了操办婚礼的主流。

如今的结婚证

（杨浦区档案馆 刘靖）